Obstajajo trije sistemi učenja glede Kristusovega prihoda. Ti trije sistemi pa so: postmilenizem, amilenizem in premilenizem. Te besede vas naj ne prestrašijo. Vse tri besede vsebujejo besedo milenij. Ta beseda vsebuje dve latinski besedi: mile, kar pomeni tisoč in se uporablja v besedah miligram in milimeter; in besede annus, kar pomeni leto. Tako s kombinacijo teh dveh besed dobimo besedo milenij, kar pomeni tisoč let. Toda v kontekstu našega preučevanja pomeni milenij tudi čas v trajanju tisoč let, kakor je zapisano v Razodetju 20. poglavja.
To je prihodnji čas, v katerem bo satan zvezan v breznu, Gospod Jezus Kristus pa bo osebno vladal s svetimi na zemlji. Če imamo to v mislih, ni težko razumeti pomen terminusov postmilenizem, amilenizem in premilenizem. Latinska beseda post pomeni pozneje, medtem ko črka a pred besedo milenij pomeni, da ni milenija, beseda pre pa pomeni pred. Postmilenizem pomeni, da bo Gospod Jezus prišel po mileniju, a amilenizem govori, da ne bo na zemlji bukvalne tisočletne Kristusove vladavine. Premilenizem pa uči, da bo Kristus prišel pred milenijem.
Oglejmo si te tri sisteme, ki se nanašajo na Kristusov prihod malce pobližje.
Postmilenizem
Ta smer uči, da Gospod Jezus Kristus ne bo prišel ponovno na zemljo, dokler se ne konča tisoč let trajanja univerzalnega miru in pravice. V določenem času je bil postmilenizem zelo popularno mišljenje pri liberalnih in konservativnih teoloških smereh, ki verujejo v evolucijo. Verovali so, da bo ljudska rasa vse boljša in boljša. Verovali so, da se bo svet tako hitro popravil, da bomo videli konec vsem vojnam, krivicam in siromaštvu.
Konservativni teologi ugotavljajo, da ni mogoče sprejeti ideje, da bi kraljestvo lahko prišlo po običajnih naravnih procesih. To je v nasprotju, kar uči Biblija glede človekove grešnosti. Ti pričakujejo, da bo cerkev Gospoda Jezusa Kristusa pod vplivom Svetega Duha postala zelo močna sila na zemlji in bo prinesla tisočletno kraljestvo, univerzalno blagostanje. Tako bo cerkev izpolnila veliko poslanstvo. Verujejo, da bo Gospod kraljeval na svetu po srcih tistih, ki so na novo rojeni. Čeprav so tudi modificirani teologi, ki se držijo tega verovanja, je po prvi in drugi svetovni vojni in razpadu morale v našem času postalo to učenje absurdno. Človek ne more ustvariti milenij, tisočletno kraljestvo. Zelo težko je to uskladiti z vrstami iz Biblije, ki govorijo o zadnjem času. V mislih imam posebno Matej 24 in 2. Timotej 3. Gospod Jezus je omenil vojne in glasove o vojnah, opustošenje in velike težave, ki obeležujejo čas pred Jezusovim prihodom. Postmilenizem nima solidnih biblijskih temeljev. Ljudje mislijo, da bodo s svojimi napori naredili ta svet boljši za življenje. Tudi Sveto pismo in izkustvo se borita proti takšnemu mišljenju.
Amilenizem
Amilenizem pomeni, da milenija ni. Ta šola učenja veruje, da Gospod Jezus ne bo prišel, da bi kdaj na zemlji vzpostavil tisočletno kraljestvo. Nekateri učijo, da tisoč let, kar je omenjeno v Razodetju 20, je simbolično in predstavlja čas od prvega Kristusovega prihoda pred dva tisoč leti do njegovega prihoda, kadar koli to bo. Drugi prav tako zavračajo tisoč let, kar se omenja v Razodetju 2, da bi bil to resničen čas. To vidijo kot simbolično opisovanje zmage vernih nad satanom po edinosti s Kristusom.
Amilenizem je privlačen. Glejte, uči, da bo Gospod Jezus prišel nepričakovano, da obudi vse, ki so umrli (tako zveličane kot nezveličane), tiste pa, ki bodo živeli, bo preobrazil, jim dal nova telesa in da se bo pojavil na strašni sodbi, ki je za vse, tako za pravične kot hudobne. Amilenisti ne vidijo razlike med Kristusovo sodbo in sodbo živim narodom (Mt 25,31-46) in velikim belim prestolom in strašno sodbo (Raz 20,11-15). Ne delajo razlike med Izraelom Stare zaveze in cerkvijo Nove zaveze. Zato ne vidijo razlike, ki jo zahteva naše stališče, premilenizem. In to napravlja med evangelijskimi kristjani razdelitev.
Ne sprejemam amilenizma, ker ta poduhovlja biblijske vrste, ki se morajo razumeti literalno in to kvari osnovno vodilo v razumevanju Biblije in to je literalno tolmačenje. Da bi razumeli Pismo pravilno, moramo tolmačiti dobesedno, razen če besede in zdrav razum govorijo drugače. V Božji besedi ne smemo iskati nekaj misterioznega, kar ni namenjeno, da bi v njej bilo. Amilenisti se običajno držijo literalnega tolmačenja Biblije. Ko pa pridejo do preroštev, ki se nanašajo na drugi Kristusov prihod, potem naredijo izjemo. Ko tako delajo, potem kažejo, da niso trdni pri svojem pristopu k tolmačenju Pisma. Medtem ko priznavajo starozavezna preroštva o Kristusovem prvem prihodu in da so se dobesedno izpolnila, a zavračajo priznati, da bodo preroštva o drugem Kristusovem prihodu prav tako dobesedno izpolnjena.
Literalno tolmačenje in simbolično razumevanje je v srcu nestrinjanja amilenizma in premilenizma. Študent Biblije, ki vztraja, da se mora Biblija tolmačiti literalno, je premilenist. Tisti, ki Božjo besedo poduhovljajo, bukvalno delajo Božji besedi veliko krivico. Dober primer tega je način, kako amilenisti razlagajo Razodetje 20,4-6, kjer piše: »Nato sem videl prestole: tistim, ki so sedli nanje, je bila dana oblast, da so sodili. Videl sem duše tistih, ki so bili obglavljeni zaradi Jezusovega pričevanja in zaradi Božje besede. Videl sem vse tiste, ki niso molili zveri in njene podobe in si niso vtisnili na čelo in na roko njenega žiga. Oživeli so in kraljevali s Kristusom tisoč let. Drugi mrtvi pa niso oživeli, dokler se ni dopolnilo tisoč let. To je prvo vstajenje. Blažen in svet, kdor ima delež pri prvem vstajenju! Nad takimi druga smrt nima nobene oblasti, ampak bodo postali Božji in Kristusovi duhovniki ter bodo kraljevali z njim tisoč let.« Tukaj nam pisec piše o dveh skupinah ljudi. Tisti v četrti vrsti so živeli in kraljevali s Kristusom tisoč let.
Ena skupina je kraljevala s Kristusom, v 5. vrsti pa piše: » Drugi mrtvi pa niso oživeli, dokler se ni dopolnilo tisoč let. To je prvo vstajenje.« Sedaj se vprašajmo, kako ti, ki so v teologiji amilenisti, v luči jasnega učenja te vrste branijo verovanje v eno splošno vstajenje na koncu časov? Da bi to naredili, morajo del vrstice, ki jo je napisal Janez poduhoviti. Ti učijo, da besede »oživeli so in kraljevali s Kristusom tisoč let« pomenijo tiste, ki so na novo rojeni in ki so kraljevali v Kristusom tisoč let. »Drugi mrtvi pa niso oživeli, dokler se ni dopolnilo tisoč let. To je prvo vstajenje.« (v. 5). To se nanaša na tiste, ki bodo doživeli telesno vstajenje. Ko tako delajo, tolmačijo tekst tako, kot ustreza njihovemu namenu.
Beseda oživeli se v obeh vrsticah nanaša na fizično vstajenje. Janez tukaj govori o dveh vstajenjih in vstavlja med njiju tisoč let. Ko poduhovljamo tisto, kar se mora brati dobesedno, potem to vodi v napačno razumevanje tistega, kar pravi Biblija.
Naj povzamemo: amilenisti verujejo, da Gospod Jezus Kristus ne bo prišel, dokler ne bodo minile velike težave in dokler ne bo prišel Antikrist, in bo na vrhuncu svoje vladavine. Ti učijo, da bo Gospod Jezus prišel nepričakovano in bo obudil in sodil vsem mrtvim, ki bodo vstali in vsem živim, in tedaj bo prišla strašna sodba in tedaj bomo vstopili v večnost. Po njihovem učenju Kristusov prihod zapira zaveso zgodovine. V takšen sistem lahko verujejo samo tisti, ki zavračajo literalno tolmačenje in ki forsirajo nenaravno tolmačenje teksta. Sedaj si oglejmo tretje učenje.
Premilenizem
Tisti, ki verujejo v premilenizem, med njimi sem tudi jaz, verujejo v dobesedni čas tisoč let univerzalnega miru in pravice, ko bo Bog vladal na zemlji. Mi verujemo in učimo, da bo Gospod Jezus prišel na zemljo pred začetkom milenija. Kar je pomembno za vse tri smeri je, da vsi verujejo, da bo Kristus ponovno prišel. Vsi, ki so na novo rojeni, bodo uživali blagoslove njegove navzočnosti skozi vso večnost. Tisti pa, ki ne verujejo, bodo v večnem ognju.
Tisti, ki temu prepričanju verujejo, da literalni čas tisoč let miru in pravice prihaja na zemljo, to pa pomeni, da bo Gospod Jezus prišel preden se bo začelo tisočletno kraljestvo, zato se mi imenujemo premilenisti. Enostavno rečeno, kdor veruje, da bo Jezus prišel pred milenijem pred tisoč leti miru, prosperitete in popolnega mesta, je premilenist. Mi verujemo, da ne more obstajati kakšna zlata doba za ta svet brez osebnega prihoda, prisotnosti in vladavine pravičnega, suverenega princa miru, kralja Jezusa Kristusa. V tem času bo popolna razorožitev. »Razsojal bo med narodi, dokazoval številnim ljudstvom. Svoje meče bodo prekovali v lemeže in svoje sulice v srpe. Narod ne bo več vzdignil meča proti narodu, ne bodo se več učili vojskovanja.« (Iz 2,4). To je v skladu z dobesednim tolmačenjem Pisma, ki ga podpira premilenizem. Če dobesedno beremo Pismo, se ne moremo izogniti dejstvu, da Gospod Jezus ponovno prihaja, da uvede na zemlji pravično vladavino. On bo vladal iz Jeruzalema z Davidovega prestola in njegova vladavina bo trajala tisoč let.
Prerok Zaharija je prerokoval: »Tedaj bo nastopil GOSPOD in se bojeval proti vsem narodom, kakor se bojuje na dan bitke. Njegove noge stopijo tisti dan na Oljsko goro, ki je nasproti Jeruzalemu na jutranji strani, in Oljska gora se bo razklala po sredi od vzhoda proti zahodu. Velikanska dolina bo: polovica gore se bo umaknila proti severu in polovica proti jugu.« (Zah 14,3-4). In prerok dodaja: »GOSPOD bo kralj nad vso zemljo, tisti dan bo en GOSPOD in njegovo ime bo edino.« (v. 9). V Razodetju 19 se sporoča, da Gospod prihaja na belem konju in se spušča na zemljo. V Razodetju 20 pa Janez omenja tisoč let in to šest krat. To bo zlata doba, ko bo satan zvezan v breznu, Jezus pa bo vladal iz Jeruzalema nad narodi. Potem bo vsa narava sodelovala s človekom. »Tedaj bodo spregledale oči slepih, gluhim se bodo odprla ušesa. Tedaj bo hromi skakal kakor jelen, jezik nemega bo vriskal. Kajti v puščavi se bodo odprli vrelci, v pustinji potoki.« (Iz 35,5-6). To se ne sme tolmačiti simbolično.
To stališče premilenistov je v skladu z Danielovim preroštvom. V Danielu 2,31-35 Daniel tolmači Nebukadnezarju sanje. V teh sanjah Gospod odkriva ne samo sukcesijo prihajajoče svetovne sile, ampak tudi vzpostavitev božjega kraljestva po četrtem in zadnjem zemeljskem kraljestvu. Daniel naslavlja kralja, spominjajoč se sanj, takole: »Ti, o kralj, si imel videnje: Glej, bila je velika podoba. Ta podoba je bila orjaška in njen blesk je bil izreden; pred teboj je stala in njen videz je bil grozen na pogled. Glava te podobe je bila iz čistega zlata, njene prsi in roke iz srebra, njen trebuh in ledja iz brona, njena stegna iz železa, njene noge deloma iz železa, deloma iz ila. Ti si to gledal, dokler se ni brez človeških rok utrgal kamen in zadel podobo v njene železne in ilnate noge ter jih zdrobil. Tedaj se je hkrati razdrobilo železo, il, bron, srebro in zlato ter so postali kakor pleve na poletnih skednjih. Veter jih je odnesel, nikakršnega sledu ni bilo več za njimi. Kamen pa, ki je zadel podobo, je postal velika gora in napolnil vso zemljo.«
V vrstah, ki sledijo, Daniel tolmači sanje: »To so sanje; in njihov pomen povemo pred kraljem. Ti, o kralj, kralj nad kralji, ki ti je Bog nebes dal kraljestvo, moč, oblast in slavo povsod, kjer koli prebivajo človeški sinovi, poljske živali in ptice neba, in ki je dal v tvojo roko oblast nad vsem, ti si glava iz zlata. Za teboj vstane drugo kraljestvo, manj mogočno od tvojega; nato tretje kraljestvo, tisto iz brona, ki bo vladalo vsej zemlji. Četrto kraljestvo bo trdno kakor železo. Ker bo iz železa, bo zdrobilo in strlo vse, kot železo, ki vse to razbije, zdrobi in razbije. Potem si videl noge in prste, deloma iz lončarskega ila, deloma iz železa. Kraljestvo bo razdeljeno, vendar bo v njem nekaj trpežnosti železa, kajti videl si, da je bilo železo pomešano z lončarskim ilom. Da so bili prsti na nogah deloma iz železa, deloma iz ila, pomeni: del kraljestva bo trden, drugi del pa krhek. Ker si videl železo, pomešano z lončarskim ilom, to pomeni, da se bo človeško seme pomešalo, vendar se ne bodo držali drug drugega, kakor se tudi železo ne more pomešati z ilom. V dneh teh kraljev bo Bog nebes ustanovil kraljestvo, ki na veke ne bo razdejano. Njegovo kraljestvo ne bo prepuščeno drugemu ljudstvu. Razdrobilo in pokončalo bo vsa ta kraljestva, sámo pa bo ostalo na veke. Kajti videl si, da se je brez človeških rok utrgal z gore kamen in zdrobil železo, bron, il, srebro in zlato. Veliki Bog tako oznanja kralju, kaj se bo poslej zgodilo. Sanje so resnične in njihov pomen je zanesljiv.«
Zlata glava predstavlja Nebukadnezarja, voditelja babilonskega kraljestva. Drugi trije deli podobe predstavljajo naslednja kraljestva, in zgodovina je to potrdila, da so to perzijsko, grško in rimsko kraljestvo, ki so prišla po babilonskem. Kamen, ki se bo utrgal brez rok, da udari v stopala in jih zlomi, tj. bo uničil obnovljeno rimsko cesarstvo in postavil svoje. To bo Kristusovo tisoč letno kraljestvo. Bo po vsej zemlji in bo večno kraljestvo. V Habakuku 2,14 piše: »Kajti zemlja se bo napolnila s spoznanjem GOSPODOVEGA veličastva, kakor vode pokrivajo morje.«
Vsi cerkveni očetje iz 2. stoletja so bili premilenisti. Verovali so, da bo kraljestvo prišlo nenadoma in prineslo tisočletno vladavino. Justin Mučenik, ki je umrl leta 186, je rekel: »Vsi kristjani zdravega razuma vedo, da bo vstajenje mrtvih in tisoč let v Jeruzalemu, ki bo zgrajen, okrašen in razširjen kot pravita Ezekiel in Izaija.«
Da, prihaja zlata doma s Kristusom. Slava mu in hvala!
Ni komentarjev:
Objavite komentar